Saturday, December 5, 2020

Indian Education System Annihilates Political Consciousness: Faheema Shirin

A judgment from Kerala High Court attracted national-level interest. A college management run hostel brings a restriction saying, students of under graduation should not use mobile phones from 6 pm to 10 pm and denies the use of laptops inside the hostel. They were asked to submit their mobile phones to the respective wardens in the evenings to ensure the above is followed. But a student among them resists abiding by the rule saying 'usage of mobile phone is my fundamental right'. In response, she was sent out of the hostel.



She approaches the court, files a writ petition against the management. Judgment arrives in two months saying
such an action infringes the fundamental freedom as well as privacy and will adversely affect the future and career of students who want to acquire knowledge and compete with their peers, such instruction or restriction cannot be permitted to be enforced. She went back to the hostel with support from the law.

These incidents explain two things. Firstly, the bravery of a girl to reach the judiciary against the management; her political consciousness. Another one, our education system, which pushes her to this extreme. 19-year-old Faheema Shirin is a student of B.A. English Literature, discusses various things parallel to the incident.

Restriction of mobile phones in colleges seen as a common rule. Why did you carry this up to court?  

Every device became meaningful only with the way it is used. We can use mobile phones for many good things and learning. I felt this restriction is regressive. It is also inclusive of gender discrimination, it is restricted only in girl's hostel saying that, it will take students in the wrong direction. Hence I decided to oppose this strongly.

Whether your fellow hostel mates were supportive?

We cannot expect the same point of view when we grow from environments with different views on life. Some of them obeyed the orders as they were scared of their parents. Some of them didn't even look at it as an issue of individual rights. Few among them were scared to oppose the management even though they felt it’s an issue to be opposed. Even then, nearly all of them given moral support to my decision.

How did your teachers treat you?

Some of them felt my resistance is necessary. At the same time, I could understand that they can’t act against the management. Even though they did not give any direct support in the field they have assured me that they won't be giving any trouble.

How were your thoughts in those two months?

College situated 80km from my home, it’s five hours journey every day. I was affected both physiologically and psychologically. Visiting classes on time was a challenging thing in those two months. Sometimes I felt very alone. But I never worried about my decision. I was prepared to face the difficulties than obeying the management.

Suppose, if you have failed or if it has taken a long time for the judgment how would you have encountered?

I strongly believed that I will succeed. A court acts in this era could give this kind of judgment only. My worries were different: If the judgment took too long due to the slow process existing in the judiciary, it will delay my entry to the hostel. I wouldn’t have worried even if I have lost in this case. As of me, this attempt is very important.

Why and how did you take it to court? How was that experience?

Through my friend; he only suggested to take this issue to court. Then I started to search whether any such examples in the judiciary. Then I came to know about LCSR - The Legal Collective for Students Rights, a non-profit organization run by students and lawyers which aids students in judicial proceedings. I contacted them through their Facebook page ‘Your Lawyer Friend’, with their assistance the issue has taken to court. Our lawyer, Legith T Kottakkal brought success in this case by handling in a way that my presence won’t be a necessity during hearings.

Tell us about your family and your parent's stand.

My parents were aware of how this world is changing. They never imposed their dreams on us. We have a healthy environment to discuss the issues we come across. My family won’t be interfering with the decisions I make about own life. Book reading has helped to improve these thoughts further.

My parents were stood by me when relatives stood against my decision. When I told my father about the new restrictions brought to our hostel he said, “Shirin, never bow down to power at any point. The struggles you are going to face by resisting is better than the privileges you are going to enjoy by obeying”

As a student, what are your thoughts on our education system?

Indian education environment is a system of authoritarianism. It always uses its power to bring students as per their wish. This system is destroying political consciousness which is not a healthy sign. Parents also instrumental in changing the educational environment into a factory that produces mere gomashtas. But, students, upcoming generations must seek to change it.

 

-Mohamed Riyas

riyas.ma@hindutamil.co.in

 

References:

1.      Originally published in a Tamil daily – The Hindu Tamil Thisai: அரசியல் உணர்வையே நம் கல்விமுறை அழித்துவருகிறது: கேரள மாணவி ஃபாஹிமா ஷிரின் பேட்டி

 

2.      Case summary and Judgment: Shirin R.K. v. State of Kerala

Tuesday, June 2, 2020

கீறல் விழும் காலம் - கார்ல் மார்க்ஸ்

அன்புள்ள கார்ல் மார்க்ஸ்,

வணக்கம். கனலி வலையில் உங்கள் நேர்காணலை (அரசியல் எப்போதும் வாழ்க்கைக்கு வெளியே இருப்பதாகத் தோன்றவில்லை.) வாசித்தேன். 

"இலக்கியப் பரிச்சயம் உபவிளைவாக மனதிற்குள் ஒரு பிளவை உண்டு பண்ணிவிட்டது. அன்றாட வாழ்க்கையை எதிர்கொள்வதில், சமரசங்களைப் பேணுவதில் நிறைய சச்சரவுகளை உருவாக்கியது. எதிர்கொள்ளத் தடுமாறினேன். இப்போது கையாளக் கடினமாக இருக்கிறது. நேர்மை குறித்த காத்திரமான சித்திரத்தை இலக்கியமே அளித்தது." இவ்வாறு சொல்லியிருக்கிறீர்கள்.

மாணவப் பருவத்திலிருந்து பணிச்சுழலுக்குள் போகும் ஒருவருக்கு நீங்கள் சொன்னவை நன்கு பொருந்தும். கற்றுக்கொண்ட அறமதிப்பீடுகள் உண்டாக்கிய அளவுகோல் பெரும் மன உளைச்சலை உண்டுபண்ணும். எதிர்காலத்தையே விலையாய்க் கேட்கும் சமரசங்களின்முன் என்ன செய்வது?

நியூட்டன் படத்தில் ஒரு காட்சி வரும்.

"என் நேர்மைதான் பிரச்சினையா?"

"இல்லை, அப்படி இருப்பது குறித்து உனக்கு வரும் திமிர்"

பெரும்பாலான பிரச்சினைகளுக்குப் பிறகு இது மனதிற்குள் வந்துபோகும். ஒருவேளை இவை வெறும் திமிர்தானா என்றும் தோன்றும். மனதிற்கு அதை வேறு எப்படித்தான் எதிர்கொள்ளவேண்டும் என்பதும் தெரிவதில்லை. இது குறித்து எங்களுக்கு உதவ, உங்களுக்கு மேலே சொல்ல ஏதும் இருக்கிறதா?

நேரமிருப்பின் எழுதுங்கள்,

நன்றி.





வணக்கம் விஜயகுமார்,

நீங்கள் மிகச் சரியாக சொல்லியிருக்கிறீர்கள். வாசிக்கத் துவங்கும் அதன் ஆரம்ப காலகட்டங்களில் வாழ்க்கை குறித்த ஒற்றைச் சித்திரம் மாத்திரமே நமக்கு அறிமுகமாகிறது. அறம் குறித்த ஓயாத கேள்வி ஒன்று மனதில் ஒலித்தபடியே இருக்கிறது. சமரசங்கள் மீது, போலித்தனங்கள் மீது ஒவ்வாமையையும் ஆத்திரத்தையும் அது உருவாக்குகிறது. ஆனால் யதார்த்தத்தில், நமது மொத்த வாழ்க்கையே சமரசங்களின் தொகுப்பாக இருப்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். வாழ்க்கை அதையே நமக்கு உணர்த்துகிறது.

இந்த இடத்தில்தான் இலக்கியத்துக்கும் நீதி போதனைக்குமான நுட்பமான் வேறுபாடு புரிகிறது. நான் இலக்கியம் படித்தவன், நேர்மையாளன், அறம் பிறழாதவன் போன்ற திமிரான நமது நிலைப்பாடுகளில் கீறல் விழுகிறது. அதையும் இலக்கியம்தான செய்கிறது. ஏனென்றால், மனித மனம் கொள்ளும் தத்தளிப்புகளை அது செயல்படும் கீழான தருணங்களை இலக்கியம் மட்டுமே கண்டுபிடித்து மேலே கொண்டு வருகிறது. இலக்கியத்தின் வேலை நல்லது கெட்டது என்று தரம் பிரித்து அவற்றை நமக்கு இனம் காட்டுவதல்ல. மாறாக இது மேலானது இது கீழ்மையானது என்று புரிந்துகொள்கிற மன அமைப்பை நமக்கு அறிமுகம் செய்வதுதான். அந்த உணர்வுதான், மேலானதின் அடியில் உள்ள கீழ்மையையும், கீழான ஒன்றில் உறைந்திருக்கும் மேலான தன்மையையும் கண்டடையச் செய்கிறது. அதனால்தான் அது தீர்ப்பிடும் செயலுக்கு எதிராக இருக்கிறது. தண்டனை தரும் பண்புக்கு எதிராக இருக்கிறது.

நமக்கு நிறைய பொறுப்பு இருக்கிறது. நாம்தான் இதை மாற்ற வேண்டும் என்பது போன்ற கற்பிதங்களை இல்லாமல் செய்வதுதான் இலக்கியத்தின் முதன்மையான பணியாக இருக்கிறது. புறப்பார்வைக்கு இது பொறுப்பற்ற தன்மை போல தோன்றும். ஆனால் அப்படி அல்ல. வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வது வேறு, நாம் கற்பனை செய்து வைத்திருக்கிற வாழ்க்கையுடன் யதார்த்தத்தை ஒப்பிட்டுக் குமைவது வேறு. Ideal state என்கிற உச்ச நிலைக்கும் யதார்த்தத்துக்கும் இருக்கும் வேறுபாடு நமக்குப் பிடிபடுகிறபோது நமது அதிருப்திகள் குறைகின்றன. அப்படிப் புரிகிறபோது, இலக்கியப் பரிச்சயம் இல்லாதவன் அதைத் தனது தோல்வியாக உருவகித்து கசப்படைகிறான்.  இலக்கியப் பரிச்சயம் உள்ளவனுக்கு அதில் சற்று அதிகமாக பயணம் செய்தவனுக்கு  அப்படிக் கசப்பு வராது. ஒருவிதத்தில் இந்த Ideal state கற்பனைதான் சர்வாதிகாரிகளை உருவாக்குகிறது. ஆனால் இலக்கியம் சர்வாதிகாரம் உருவாகும் அந்த மன அமைப்பை நொறுக்குகிறது.  அப்படித்தான் அது வன்முறையை எதிர்கொள்கிறது.

இந்தப் புரிதல் மட்டுமே வாழ்க்கையை அதன் எல்லாக் கசடுகளையும் கடந்து வாழத் தூண்டுகிறது.


Sunday, May 31, 2020

ஆசிரியர் தேர்வு முறை - எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் தளத்தில்

கடிதமும் ஜெ.வின் பதிலும்


அன்புள்ள ஜெ,

வணக்கம்.

தமிழகத்தின் கல்விச்சுழல் குறித்து, குறிப்பாக உயர்கல்வித்துறை குறித்து வருந்தாத சிந்தனையாளர்கள் இங்கு இல்லை. அதுகுறித்த கசப்புணர்வும், தூற்றல்களும் தமிழ் வாசிப்புச்சூழலில் புதிதும் அல்ல. இணையம், அச்சு என எவ்வூடகம் வழியேனும் மாதம் ஒருமுறையாவது அதைக் கடக்கிறோம். இப்போது கல்விச் சாதனைகள் என்று நாம் மார்தட்டிக் கொள்ள எதாவது இருக்குமென்றால், அது சென்ற தலைமுறை நமக்கு விட்டுச்சென்றவைகளில் ஒன்று. நிகழ்காலம் தேய்பிறை.

ஆனால், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கோ அது குறித்த அக்கறை சிறிதும் இல்லை. சமீபத்திய உதாரணம், தமிழக ஆசிரியர் தேர்வு வாரியம் வெளியிட்டுள்ள உதவிப்பேராசிரியர் தேர்விற்கான அறிவிக்கை. இதுபோன்ற தேர்வுமுறைக்கென எனக்குத் தெரிந்து இந்திய அளவில் முன்னுதாரணங்கள் இல்லை. இது வேறேதாவது மாநிலத்தில் நிகழ்ந்திருந்தால் ஆய்வு மாணவர்கள், பேராசிரியர்கள் போராட்டம் நடத்தியிருப்பார்கள். அப்படியொன்று நிகழ்ந்ததாக எனக்குத் தெரியவில்லை.

இத்தகைய அறிவிக்கை குறித்து ஒருவர் நீதிமன்றம் சென்றார் என்கிறது செய்திக்குறிப்பொன்று.  https://www.hindutamil.in/news/tamilnadu/515308-highcourt-ordered-to-issue-notice-to-teachers-recruitment-board.html  ஆசிரியர் தேர்வு வாரியம் அவ்வழக்கில் வென்றிருக்கிறது, அதனால்தான் இப்போது விண்ணப்பங்களை வரவேற்றிருக்கிறது.

இம்மாத காலச்சுவடு இதழில், கேரளமும் மேற்கு வங்கமும் பேராசிரியர் தேர்விற்குப் பின்பற்றும் முறைகளுடன் தமிழகம் பின்பற்றும் தேர்வுமுறை குறித்த ஒப்பீட்டை ஒரு கட்டுரையாக எழுதியிருக்கிறேன். https://sannaloram.blogspot.com/2019/10/blog-post.html

மேற்சொன்ன செய்திக்குறிப்பிலும், கட்டுரையிலும் எல்லோருக்கும் புரியும் ஒரு எளிய நீதி இருப்பதாக நம்புகிறேன்.  நீதிமன்றத்தில் வென்றதாலேயே அம்முறை சரி என்பதை நான் ஏற்க மறுக்கிறேன். நான் தவறாகக்கூட இருக்கலாம்; இங்கு எது சரி என்பது தெரிவுபடுத்தப்பட வேண்டும். இது குறித்த ஒரு விவாதம் இங்கு நிகழவேண்டும் என எண்ணுகிறேன். எனவே, இந்தக்கட்டுரையைப் பொதுவில் வைக்கக் கேட்கிறேன்.

இங்கு நேர்மையான வழியில் ஒருவர் பேராசிரியர் பணி நியமனம் பெற விழைந்தால் அதற்கான சூழலை நாம் உருவாக்கி வைத்திருக்கிறோமா என்பதில் எனக்குச் சந்தேகங்கள் இருக்கின்றன. இதற்கு நாம் என்னதான் செய்து விடமுடியும்? மனம் வெதும்பி பக்கங்களை நிரப்பிக்கொண்டிருப்பதைத்தவிர? கசப்பில் இதைக் கடந்து செல்வதைத்தவிர?

அதிகாரத்தில் இருப்பவரோ-இல்லாதவரோ, நம் எல்லோர் பிள்ளைகளும் இச்சூழலில்தானே வளர்ந்தாக வேண்டும்?!

 

நன்றி,
விஜயகுமார்.

Friday, February 7, 2020

மும்மொழிக்கொள்கை ஒரு விவாதம்

புதிய கல்விக்கொள்கை வரைவு வலியுறுத்திய மும்மொழிக்கொள்கையை விமர்சித்து ஜெயமோகன் எழுதிய பதிவும் அது தொடர்பாக நான் பங்கேற்ற விவாதமும்.

மும்மொழி கற்றல் https://www.jeyamohan.in/122793#.Xj5AeGgzZPZ

மும்மொழி- கடிதம் https://www.jeyamohan.in/126227#.Xj5AeGgzZPY

மும்மொழிகற்றல்- மறுப்பு https://www.jeyamohan.in/126335#.Xj5AkWgzZPY

மும்மொழிக்கொள்கை மறுப்புக்கு மறுப்பு https://www.jeyamohan.in/127827#.Xj5AlWgzZPY

மும்மொழிக்கொள்கை -இரண்டாம் மறுப்பு https://www.jeyamohan.in/127908#.Xj5AlmgzZPY