Friday, May 5, 2023

സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം - ഒരു ചർച്ച

കഴിഞ്ഞ ഫെബ്രുവരിയിൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ അധ്യാപകർക്കായി കേരള സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു സ്കിൽ ഡെവലപ്മെൻറ് പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായി. സംസ്ഥാന/കേന്ദ്ര/സ്വകാര്യ സ്കൂളുകളിൽ പഠിച്ച, കർണാടകം, ഒറീസ, കേരളം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാർഥികളോടൊപ്പമായിരുന്നു ചർച്ച. ഞങ്ങളുടെ സ്കൂൾ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും അധ്യാപകർക്ക് കൂടുതൽ നന്നായി ചെയ്യാമായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സെഷന്റെ ലക്ഷ്യം.

PC: Samatha Mathew

അധ്യാപനത്തിനപ്പുറം തനതായ തമിഴ്നാട് വിദ്യാഭ്യാസത്തെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു എൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം. മാതൃഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസം, പ്രവേശന പരീക്ഷകൾ, ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസ നയം, മത്സര പരീക്ഷകൾ എന്നിവയിൽ തമിഴ്നാടിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വ്യത്യസ്തമായതാണ്. സർക്കാർ സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് നീറ്റ് കോച്ചിംഗ്, കോളേജ് ടൂർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില പുതിയ പദ്ധതികൾ അടുത്തിടെയാണ് അവിടെ നടപ്പിലാക്കിയത്. അതും  അധ്യാപകരോട് പങ്കുവെക്കാം എന്ന് കരുതി.

"അധ്യാപകർ വിദ്യാർത്ഥികളും വിദ്യാർത്ഥികൾ അധ്യാപകരും ആകുന്ന പരിപാടി എനിക്ക് വിചിത്രമാണ്. എങ്ങനെ തുടങ്ങണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ബഹുമാനപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികളേ... ഞാൻ തമിഴ്നാട്ടിൽ നിന്നാണ്, സ്കൂൾ-കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസം സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളിൽനിന്ന് പൂർത്തിയാക്കി. തമിഴ്നാടിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുകൊണ്ട് എനിക്ക് എന്തെങ്കിലും പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് കരുതുന്നു” ഞാൻ ആരംഭിച്ചു.

മീഡിയം ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ ആയിരുന്നു ആദ്യ റൗണ്ടിലെ ചർച്ചാവിഷയം. പത്താം ക്ലാസ് വരെയുള്ള മാതൃഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നു ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് മാറുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെന്നും, ക്ളാസ് മുറികളെ പരീക്ഷണശാലകളാക്കി മാറ്റി സയൻസ് പഠിപ്പിക്കുന്നതാണ് മനസിലാക്കുവാൻ എളുപ്പമെന്നും കർണാടക സുഹൃത്ത് പറയുകയുണ്ടായി. യൂ.പി ഹൈസ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങളിലുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ ചെയ്തുനോക്കുവാൻ ഹയർ സെക്കൻഡറി ക്ളാസുവരെ  കാത്തിരിക്കുന്നത് വിഷമം ഉണ്ടാക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.

സ്കൂൾ ഭാഷാ നയത്തെ ഒരു കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥി വിമർശിച്ചു സംസാരിക്കുകയുണ്ടായി. സ്വകാര്യ സ്കൂളിലാണ് പഠിച്ചതെന്നും അവിടെ സ്കൂൾ പരിസരത്ത് നിർബന്ധമായും ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കണമെന്നും അത് ലംഘിക്കുന്നവർക്ക് പിഴയുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഭാഷാ പഠനത്തിൽ ഇത്ര കണിശത ആവശ്യമില്ലെന്നും കേന്ദ്രീയ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ മാതൃഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അവസരമില്ലെന്നും അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചു.

മാതൃഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസമാണ് മികച്ചത് എന്നത് തെളിയിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതയാണ്.[1] വിദ്യാഭ്യാസപരമായി മുന്നിട്ടുനിൽക്കുന്ന വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ മാതൃഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസമാണ് നടക്കുന്നത്. ഭാഷാന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് അവരുടെ മാതൃഭാഷ പഠിക്കാനും മാതൃഭാഷയിൽ നിന്ന് പ്രാദേശികഭാഷയിലേക്ക് മാറാനും പ്രത്യേക ക്ലാസുകൾ ഉണ്ട്.[2] കഴിഞ്ഞ വർഷം കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയും സംഘവും ഫിൻലാൻഡ് സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെന്നും അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ കേരളം സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെന്നും അവരെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.[3,4] ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം മലയാളത്തിലാക്കുവാനും പാഠപുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുവാനും അധ്യാപകർ കേരള സർക്കാരിനോട് ആവശ്യപ്പെടണമെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു. തമിഴ്നാട്ടിലാകട്ടെ, സർക്കാർകോളേജുകളിൽ ആർട്സ്, സയൻസ് വിഷയങ്ങൾ തമിഴ് മീഡിയത്തിലും പഠിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്. ഇപ്പോൾ, കേന്ദ്ര സർക്കാർ മെഡിക്കൽ കോഴ്സുകൾക്കുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ ഹിന്ദിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിക്കൊണ്ട് എന്റെ വാദങ്ങൾക്ക് ശക്തി കൂട്ടി. ‘മാതൃഭാഷാവിദ്യാഭ്യാസത്തെ പിന്തിരിപ്പനായി നിങ്ങൾ കണ്ടേക്കാം, എന്നാൽ മാതൃഭാഷയിൽ പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് നാം അവസരമൊരുക്കേണ്ടതല്ലേ?’ ഞാൻ ചോദിച്ചു.

പ്രവേശന പരീക്ഷയ്ക്ക് താൻ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്തിരുന്നെങ്കിലും രണ്ട് ലക്ഷത്തിന് പിന്നിലായിരുന്നുവെന്ന് ഒരു കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥിനി പറഞ്ഞു. മത്സര പരീക്ഷകൾക്കും പ്രവേശന പരീക്ഷകൾക്കും ക്ലാസ് മുറിയിൽ പരിശീലനം നൽകാനും അദ്ദേഹം അധ്യാപകരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന രീതിയിൽ പാഠം  നടത്തുകയാണ് തങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക കർത്തവ്യമെന്നും മറ്റ് ഔദ്യോഗിക ചുമതലകൾ ഉള്ളതിനാൽ അതിന് അവസരമില്ലെന്നും അധ്യാപക പ്രതിനിധി പറയുകയുണ്ടായി.

“കോവിഡ് സമയത്ത്, നമ്മൾ തമിഴ്നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും സർക്കാർ സ്കൂൾവിദ്യാർഥികൾ ഓൺലൈൻ ക്ലാസുകൾക്കായി മൊബൈൽ ഫോൺ വാങ്ങാൻ കഴിയാതെ വലയുന്നത് കണ്ടു. മൊബൈൽ ഫോൺ സിഗ്നൽ ഇല്ലാത്തതിനാൽ വീടിനു മുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന വിദ്യാർഥികളെയും സിഗ്നലിനായി കിലോമീറ്ററുകളോളം നടന്ന മലയോര നിവാസികളെയും നമ്മൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അവസരങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയില്ലാത്ത ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, എല്ലാവർക്കും ഒരേ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് എന്നത് എങ്ങനെ ശരിയാകും?” ഞാൻ ചോദിച്ചു. ഒന്നുരണ്ടു സ്ഥലങ്ങളിൽ അങ്ങനെയൊരു സാഹചര്യമുണ്ടാകാമെന്നും എന്നാൽ കേരളത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഭൂരിഭാഗം വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഇന്റർനെറ്റ് ആക്സസ് ഉണ്ടെന്നും അധ്യാപക പ്രതിനിധി പറഞ്ഞു.

ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ച സാമ്പത്തിക അസമത്വത്തെ[5] മറ്റൊരു രീതിയിൽ ഉയർത്തി. “നിങ്ങളുടെ ക്ലാസ് മുറികളിൽ നിന്ന് എത്ര വിദ്യാർത്ഥികൾ നീറ്റ് പാസായി മെഡിക്കൽ പഠനത്തിന് പോയി” ഞാൻ ചോദിച്ചു. "ഒരുപാട് ഉണ്ട്!" ഉച്ചത്തിലുള്ള പ്രതികരണം വന്നു, പലരും തലയാട്ടി. അടുത്ത ചോദ്യം: എത്ര പേർ സ്വകാര്യ പരിശീലന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ പോകാതെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു? കോച്ചിംഗ് സെന്ററുകൾ ഈടാക്കുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഫീസ് എത്രയാണ്? വേദിയിലിരുന്ന വിദ്യാർത്ഥി ഒരു ലക്ഷം എന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞു. നിങ്ങൾ കുട്ടികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നവർക്കെല്ലാം ലക്ഷങ്ങൾ ഉണ്ടോ? ഒരു നീണ്ട നിശബ്ദത. എല്ലാ സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ലക്ഷങ്ങൾ മുടക്കാൻ കഴിയില്ല, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ എല്ലാവർക്കും തുല്യ അവസരം എന്ന് വിളിക്കാമോ? കൂടാതെ ഒന്നിലധികം തവണ പരീക്ഷ എഴുതി വിജയിക്കുന്ന നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികളുണ്ട്.[6] എല്ലാ സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും കുടുംബാന്തരീക്ഷം, വർഷങ്ങളുടെ പരിശീലനത്തിനും കാത്തിരിപ്പിനും അനുയോജ്യമാണോ? ഉത്തരമില്ല.

യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഗ്രാന്റ്സ് കമ്മീഷൻ കഴിഞ്ഞ ഫെബ്രുവരി 16ന് സർക്കാർ/സ്വകാര്യ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അയച്ച സർക്കുലർ അനുസരിച്ച്,[7] അധ്യയന വർഷത്തിൽ ബിരുദ പ്രോഗ്രാമുകളിൽ ചേരുന്നതിന് വിദ്യാർത്ഥികൾ കോമൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി എൻട്രൻസ് ടെസ്റ്റ് (സിയുഇടി - കോമൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി എൻട്രൻസ് ടെസ്റ്റ്) പാസാകേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. അതിനാൽ ഇ-ലേണിംഗ് വ്യാപനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അധ്യാപകരുടെ ചുമതല കേവലം പഠിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, വരാനിരിക്കുന്ന പരീക്ഷകൾക്ക് അവരെ സജ്ജരാക്കുക എന്നതുകൂടിയാണ്. ഇത്രയും അസമത്വമുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് മത്സരപരീക്ഷകൾ ആവശ്യമാണോ എന്ന് അദ്ധ്യാപകരാണ് ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടത്.

ഇക്കാരണത്താൽ തമിഴ്നാട് സർക്കാർ പ്രവേശന പരീക്ഷയെ എതിർക്കുന്നു, സർക്കാർ സ്കൂളുകളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കുന്ന വിദ്യാര്ഥികൾക്ക് മെഡിസിൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രൊഫഷണൽ കോഴ്സുകൾക്കു 7.5 ശതമാനം സംവരണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.[8,9] സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവേശനത്തെ മത്സര പരീക്ഷകൾ എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്ന് പഠനം നടത്താൻ അദ്ധ്യാപകർ സർക്കാറിനെ നിർബന്ധിക്കണമെന്നും ഇത്തരം വിഷയങ്ങൾ സർക്കാരിൽ എത്തിക്കണമെന്നും തീരുമാനങ്ങളിൽ ഇടപെടണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു.

കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും കോളേജ് അധ്യാപകരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും കേരളത്തിൽനിന്നും പാഠമുൾക്കൊണ്ട് തമിഴ്നാട് ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇത്തരത്തിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് കേരളത്തിനും ചിന്തിക്കാനാകും. സി.ബി.എസ്.ഇ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് ചില ഭാഗങ്ങൾ കേന്ദ്രസർക്കാർ ഒഴിവാക്കിയത് അംഗീകരിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് കേരള സർക്കാർ ആലോചിക്കുന്നത് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് നമ്മൾ കണ്ടു.[10] 2016ൽ നങ്ങേലിയുടെ കഥ സിബിഎസ്ഇ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തതായി നമുക്കറിയാം.[11] ഒരു ബഹു-സാംസ്കാരിക രാജ്യത്ത്, രാഷ്ട്രീയ/പാഠ്യപദ്ധതി കാരണങ്ങളാൽ കേന്ദ്രസർക്കാർ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിന് സ്ഥാനമില്ലെങ്കിൽ, തമിഴ് നാടിനെപ്പോലെ പന്ത്രണ്ടാം ക്ലാസ് വരെയുള്ള സിലബസ് തയ്യാറാക്കാനും മലയാളവും ഇംഗ്ലീഷും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഭാഷകളിൽ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ അച്ചടിക്കാനും നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു കമ്മീഷനെക്കുറിച്ചു കേരളത്തിനു ചിന്തിച്ചുകൂടെ? 

സാക്ഷരതയിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും മുൻപിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന് സ്വന്തം വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി ഗുണമേന്മയുള്ള, പ്രാദേശിക അറിവുകളാൽ സമ്പന്നമായ, മാതൃഭാഷക്ക് മുൻതൂക്കം നൽകുന്ന, മത്സര പരീക്ഷകൾ നേരിടാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ സജ്ജമാക്കുന്ന ഒരു പാഠ്യപദ്ധതി മുൻപോട്ടു വയ്ക്കുവാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു. പുറമേ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാൽ[12] നിരാലംബരായ കുട്ടികളുടെ അവസരങ്ങളിലെ അസമത്വം പരിഹരിക്കുന്നതും.



References:

1. Why mother language-based education is essential https://www.unesco.org/en/articles/why-mother-language-based-education-essential#:~:text=Research%20shows%20that%20education%20in,learning%20outcomes%20and%20academic%20performance

2. சுவீடன் அரசுப் பள்ளியில் தமிழ் மொழிக் கல்வி https://www.arunchol.com/vijay-ashokan-on-sweden-government-school

3. CM Pinarayi Vijayan to visit Finland to study education model. https://english.mathrubhumi.com/news/kerala/kerala-cm-pinarayi-vijayan-to-visit-finland-to-study-education-model-1.7869428

4. Finland to work with Kerala in education sector https://www.thehindu.com/news/national/kerala/finland-to-work-with-kerala-in-education-sector/article65972971.ece 

5. People earning Rs 25,000 per month fall in top 10% of wage earners in India: Report  https://timesofindia.indiatimes.com/business/india-business/people-earning-rs-25000-per-month-fall-in-top-10-of-wage-earners-in-india-report/articleshow/91694940.cms

6. A whole new year for NEET https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/a-whole-new-year-for-neet/article38387264.ece

7. CUET UG 2023: UGC urges all Universities, HEIs to adopt CUET score for admissions https://timesofindia.indiatimes.com/education/news/cuet-ug-2023-ugc-urges-all-universities-heis-to-adopt-cuet-score-for-admissions/articleshow/98019706.cms

8. TN to give 7.5% quota for State govt. school students in professional courses https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/tn-to-give-75-quota-for-state-govt-school-students-in-professional-courses/article36114570.ece

9. Tamil Nadu: Understanding The Impact Of The 7.5% Reservation For Govt School Students In NEET https://thewire.in/education/tamil-nadu-impact-7-5-reservation-government-school-students-neet  

10. SCERT in a bind over changes in NCERT textbooks https://www.thehindu.com/news/national/kerala/scert-in-a-bind-over-changes-in-ncert-textbook/article66707439.ece

11. The CBSE Just Removed an Entire History of Women’s Caste Struggle https://thewire.in/education/cbse-removed-history-womens-caste-struggle

12. Not all inequalities are alike https://www.nature.com/articles/d41586-022-01682-3#:~:text=Inequality%20of%20opportunity%20is%20the%20conduit%20through%20which%20inequality%20is,and%20countries%20around%20the%20world


വിവർത്തനം: Google translate, വിഷ്ണു എസ് ഓമനക്കുട്ടൻ, ശ്രുതി എസ്


Wednesday, May 3, 2023

கவிதை உன்னைச் சும்மா விடாது

விஷ்ணுபுரம்-குமரகுருபரன் விருதுச் செய்தியை வாசித்தபோது ஆய்வகத்தில் இருந்தேன். அறைக்குச் சென்று சில கவிதைகளை மேற்கோள் காட்டி இதை எழுதலாம் என எண்ணியிருந்தேன்; தொகுப்பு வீட்டில். இன்று திரும்பிப் பார்க்கும்போது கவிஞரின் முதல் தொகுப்பு நிறைய அதிர்ச்சிக் கவிதைகளுடன் வந்திருந்தது நினைவிலிருக்கிறது. கூடவே, திருப்பூரைப் பற்றிய கவிதைகள் மனதிற்கு அணுக்கமானவையாக இருந்தன. மொழியில் நல்ல ஓட்டம். அம்மா என்றாலும் பெண்தானே, பிள்ளை என்றாலும் ஆண்தானே எனும் பொருள்படும் கவிதை குறித்த நினைவுகள் இன்னும் நீங்கவில்லை.


இங்கிருந்து https://www.jeyamohan.in/182138/


ஒருமுறை முகப்புத்தகத்தில் நேரலையாக கையில் சிகரெட்டுடன் - (விருது அறிவிப்புப் புகைப்படத்திலும் பேனா அதே லாவகத்துடன் விரலிடுக்கில் அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம்) பிற கவிஞரின் கவிதைகளை வாசித்துக் கொண்டிருந்தார். "யார்ரா இவன் ஒரே நேரத்தில் ரெண்டு போதையை போடுறான்! நம்ம சொந்தத்துல இவன் ஒரு டைப்பா இருக்கானே?!" என நினைத்துக் கொண்டேன். பிறகு தமிழ் விக்கியிலோ அல்லது அவர் எழுதிய பெருந்தேவியின் கவிதை ரசனைக் குறிப்பிலோ அவர் உயிர்மை பதிப்பகத்தில் இருக்கிறார் என அறிந்து கொண்டேன். பனியன் கம்பெனியில் இருந்து ஒருவர் பத்திரிகைத் துறைக்குப் பாய்வது, அதுவும் கவிதையால் நிகழ்ந்தது என்பது மகிழ்ச்சியாக இருந்தது; இப்போது விஷ்ணுபுரம்-குமரகுருபரன் விருது. அவர் முன் அன்போடு கைநீட்டிச் சொல்கிறேன்: கவிதை உன்னைச் சும்மா விடாது சதீஷ். இன்னும் வெகுதூரம் அழைத்துச் செல்லும்.

அவருக்கு மனமார்ந்த வாழ்த்துக்கள்.

கே. என். பி. சுப்பிரமணியன் நகர்
திருப்பூர் 641608
------------------------------------
கே. என். பி. சுப்பிரமணியன் நகரில்தான்
பத்து வருடமாக என் உடல் சுற்றிக்கொண்டிருக்கிறது
என் மூதாதையர்கள் போர்கள் இல்லாமலே
அகதிகளானவர்கள்
தற்செயலாகவோ
வரலாறாகவோ
எப்போதும் ஒரு வறுமை
என் நினைவின் நாளிலிருந்து எரிகிறது
நூறு தெருக்கள் உள்ள இந்த நகரில்
இந்தப் பத்தாவது வருடத்தில் ஏழாவதாக மாறிய மூன்றாவது மாடி வீட்டில் வசிக்கிறோம்
கே. என். பி. சுப்பிரமணியன் நகரில்
மரங்களே இல்லை
இந்த நகரத்திலும்
மரங்களே இல்லை
மஞ்சள் அரளி மரங்கள் மட்டுமே உண்டு
அவைகளில் பெரிதாக நிழல்கள் இல்லை
ஆனால் எல்லா மாலையிலும்
இந்த திருப்பூரில்
தான் மட்டும்தான்
ஒரே அழகனெ
ஒரே மலரென பொலிவு காட்டும்
கே என் பி சுப்ரமணியன் தெருவில்
பத்தாண்டுகளாக சுற்றிக் கொண்டிருக்கும்
என்னுடலில்
இதுவரை
போயும் போயும் இந்த மஞ்சள் அரளியில்
ஒரு அரளி கூட கனவாக வந்ததில்லை
செத்த பிறகு பேயாகத் தலைகீழாகத் தொங்க அத்தனை வலுவான கிளைகளும் இல்லை இந்த மலர் மரத்தில்
எத்தனை பத்து வருடங்களாக அத்தனை உடல்கள் இப்படி அலையணுமோ.

Tuesday, May 2, 2023

கடைக்கண் அளாவிய

பாட்டுதான் அவர்களைச் சேர்த்தது  

பாடிப்பாடி மேடை வரை வந்தாயிற்று 

மேடையில் நிகழ்கிறதொரு டூயட்

தனிப்பாட்டில் மலராப் பூக்கள் 

மேடையில் ஒளிரத் துவங்க  

குரல்கள் கலக்கும் உச்சப் புள்ளியில் 

தலைவி நோக்கத் தலைவனும் நோக்க 

பாட்டிடை விழியால் காதலைத் தொட்டனர் 

பாட்டுடை மொழியில் சிநேகங் கலந்தனர் 

பார்ப்பவர் எமக்கும் சேர்த்து ஊட்டினர்.


Friday, April 21, 2023

நந்திதா தாசின் ஸ்விகாட்டோ

நந்திதா தாசின் படங்கள் அவர் தன் காலத்திற்குச் செய்யும் எதிர்வினையோ எனத் தோன்றுகிறது. குஜராத் வன்முறைக்குப் பின்னான காலத்தில் நிகழும் கதைகளின் தொகுப்பான ஃபிராக் (2008), அதன்பின் வெளிவந்த மண்டோ* (2018) வரிசையில் பெருந்தொற்றுக் காலத்தில் கருப்பெற்றுக் குறும்படமாகச் செய்யவிருந்த படம் ஸ்விகாட்டோ. கண்ட- கேட்ட கதைகளின் வழி முழுப்படமாக உருவாகியிருக்கிறது. ஊரடங்கு நேரத்தில் மருத்துவ சேவையினருக்கு அடுத்து அதிகளவில் மக்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்த உணவு கொண்டுவந்து சேர்ப்பவர்களின் கதை. 

https://www.newsbytesapp.com/news/entertainment/everything-we-know-about-kapil-sharma-s-zwigato/story


வீட்டிலிருந்தபடியே வேலை, இணையவழிக் கல்வி என ஊரடங்கு புதிய நடைமுறைகளைக் கொண்டு வந்தாலும் அவை சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரிவினருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதில்லை. தயாரிப்பு நிறுவனத்தின் மேலாளர், தர உறுதி செய்யும் அமைப்பாளர், பொறியாளர், கட்டிடப் பணியாளர் போன்றோர்க்கு வீட்டிலிருந்து செய்ய வேலையென எதுவும் இல்லை. அப்படி வேலையிழந்தவர்களில் ஒருவர்தான் மனஸ்.

நாம் இருவர் நமக்கு இருவர் என்னும் நடுத்தரக் குடும்பம் மனஸ் - பிரதிமா தம்பதியினருடையது. உடன் படுக்கையோடொன்றிவிட்ட தாய். ஸ்விகாட்டோ நிறுவனத்தில் பணியாற்றும் பல லட்சம் பேரில் ஒருவர் மனஸ். பள்ளிக் குழந்தைகள் எப்படித் தம் காலணியை புதுப்பித்துக்கொள்கிறார்களோ அதைப்போல தன் தினத்தைப் புதுப்பித்துக் கொள்ள மனஸுக்கு ஒரு வாக்கியம் இருக்கிறது: இன்று நான் பத்து டெலிவரி செய்வேன். பத்து டெலிவரியை இலக்கெனக் கொண்ட எவர்க்கும் உயிர்ப்பயம் இல்லை, சாலை விதிகள் இல்லை, நிற்கவோ, நீர் - உணவு அருந்தவோ நேரம் இல்லை. 

பிரதிமா இல்லம் சமைக்கிறாள். மனஸின் வருமானம் போதமாலாகவே,  வணிக வளாகமொன்றில் தூய்மைப்பணிக்கெனத் தேர்கிறாள். வசீகரமான சீருடை, மனஸைவிட அதிக சம்பளமிருந்தும் அவருக்கு அதில் விருப்பமில்லாததால் வீட்டிலேயே இருக்கிறாள்.

நிறுவனம் - தொழிலாளர் - நுகர்வோர் என்கிற சங்கிலியில் தேவையின் பொருட்டு சந்தித்துக்கொள்வது மனிதர்கள் மட்டுமல்ல. மனிதர்கள் சந்திக்கும்போது அவர்களின் சாதிகள் சந்திக்கின்றன, மதங்கள் சந்திக்கின்றன, இருவேறு வர்க்கங்கள் சந்திக்கின்றன. இத்தகைய முரண்கள் சந்திக்கும் புள்ளியில் ஏராளம் கதைகள் பிறக்கின்றன. 

மனஸைத் தொடரும் கதையெனினும் இது மத்திய வர்க்கக் குடும்பமொன்றின் கதை, வர்க்கங்களின் கதை. துப்புரவுப் பணியாளர்கள் - அவர்களிலும் சுரண்டப்படும் பெண்கள், குப்பை சேகரிப்பவர்கள், மிதிவண்டியைக் கொண்டு உணவு சேர்ப்பிக்கும் வேலையில் நுழையமுயலும் வாலிபன், மேட்டுக்குடி இளைஞர்கள், பள்ளி முதல்வர் உள்ளிட்ட செல்வந்தர்கள் என அனைவரும் சந்திக்கும்புள்ளி இயல்பாகக் கோர்க்கப்பட்டிருக்கிறது. கூடவே, அச்சந்திப்புகள் நிகழும் களம், உரையாடல்கள்வழி உறவுகளுக்குள் நிலவும் மனக்குறைகளும் அசமத்துவமும் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன. சமகாலத்திற்குப் பல அடிகள் பின்னே நிற்கும் தொலைக்காட்சித் தொடர்கள், குழந்தைகளின் உலகில் தொலைக்காட்சியைப் பதிலீடு செய்திருக்கும் இணையம் - சமூக வலைத்தளங்கள் எனப் பேசவேண்டிய ஒவ்வொன்றையும் படம் தொட்டுச் செல்கிறது.

கணவனுடனான தனித்த பொழுதுகளை இழக்கும் மனைவி, சிறந்த மாணவியெனினும் தந்தை பார்க்கும் வேலையால் கேலிக்குள்ளாகிக் குறுகிப்போகும் மகள், அப்பனின் சுமையைப் பின்னிருக்கையிலமர்ந்து சுமக்கும் மகன் எனப் புதிய வேலை மொத்தக் குடும்பத்தையும் உள்ளிழுத்துக்கொள்கிறது. வேலை தரும் அழுத்தம் மனஸைக் கனவிலும் வேலை தேடப் பணிக்கிறது. தன்னுடைய எல்லாப் பிரச்சினைகளையும் தீர்க்கும் நிரந்தரப் பணி என்னும் தொடர்கனவு அவரைத் தூங்க விடுவதில்லை. வேலை இழந்தபின் கனவும் நிஜமும் ஒன்றென ஆகுமிடத்தில் வேலை பெற்றுத்தரும் விண்ணப்பத்தைத் தேடி அலைகிறார். ஒரு பொத்தானை அழுத்தினால் வேண்டுவன வீட்டிற்கு வரும் நாட்டில், ஒரு பொத்தானை அழுத்தி வரி கட்டவியலும் நாட்டில் ஒரு விண்ணப்பத்தால் நிரந்தர வேலை கிட்டத்தானே வேண்டும் என்கையில் அரங்கம் மனஸின் அறியாமையை நினைத்துச் சிரிக்கிறதா அல்லது தன் நிலையைப் பொருத்திச் சிரிக்கிறதா எனத் தெரியவில்லை.

வேலையின்மை பெருகிவரும் நாட்டில் 'பலருக்கு வேலையளிக்கிறோம்' என்னும் உணவு சேர்ப்பிக்கும் நிறுவனங்கள் மனிதத்தன்மையுடன் நடந்துகொள்கின்றனவா என்கிற வலுவான கேள்விகள் படம் நெடுக வருகின்றன. இணையத்தின் உதவியால் தொடர்ந்து கண்காணிக்கப்படும் ஊழியர்கள், மீறல்களுக்கு விதிக்கப்படும் உடனடித் தண்டனைகள், வாடிக்கையாளர்களை ஈர்க்கவும் தரவு சேகரிக்கவும் என உருவாக்கும் புதுப்புது வியாபார யுக்திகள், கருணையுடன் பேசும் மனிதத்தன்மையற்ற இயந்திரக் குரல் எனப் படம் முழுக்க நிறுவன வன்முறைகள். அனைத்தையும் அனுமதிக்கிற நாட்டில், எப்போதும் வேலை வேண்டி ஆட்கள் வரிசையில் - பேருந்து நிறுத்தங்களில் நிற்கிற நாட்டில், வேலை வேண்டாம் என சீருடையைக் கழற்றி எறிவது எவர்க்கும் அவ்வளவு எளிதல்ல என்பதையும், அப்படி எறிந்தாலும் அதை எடுக்க ஆட்களிற்கும் நிலையில் நிறுவனம் என்னும் அமைப்பு பணியாளர் ஒருவரை நோக்கி எப்போது வேண்டுமானாலும் ‘வெளியே போ’ எனச் சொல்லலாம் என்றமைந்திருக்கிற சௌகரியத்தையும் படம் நிகழ்த்திக்காட்டுகிறது.

நிறுவனம் - தொழிலாளர் - நுகர்வோர் உறவின் இருண்ட பக்கங்களைச் சுட்டிக்காட்டி இப்படம் எதிர்நோக்குவது அதிரடிப் புரட்சி அல்ல. மாறாக எளிதில் மாறாத இந்த முரணான அமைப்பில் ஊழியர்களிடம், சமூகத்தின் அடுத்த நிலையில் இருப்பவர்களிடம், நம்முடைய தேவையைப் பூர்த்தி செய்யும்பொருட்டுக் கதவைத் தட்டுபவர்களிடம் கொஞ்சம் கருணையுடன் நடந்துகொள்ளவேண்டும் என்கிறது, அவர்களைக் கண்ணியமாக நடத்தக் கேட்கிறது.

சமூகத்தின் படிநிலைகளைக் கச்சிதமாகச் சித்தரித்ததில், கதாப்பாத்திரங்களைத் தன்னியல்பில் நிகழவிட்டதில், பிரச்சார நெடியோ, பரிதாபமோ உணர்வோ ஏழாதவகையில் திரைக்கதையை அமைத்ததில் நந்திதா தாசும் சமீர் பாடிலும் வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்கள். எனினும் இதே பணியைச் செய்யும் பெண்கள் சந்திக்கும் பிரச்சினைகள் வேறு விதமானவை, ஆண்களினதைக் காட்டிலும் விரிவானவை; படம் அதையும் பதிவு செய்திருக்கலாம் எனத் தோன்றுகிறது.

கபில் சர்மா (மனஸ்) - சஹானா கோஸ்வாமி (பிரதிமா) இணையர்களாக நடித்திருக்கின்றனர். பெரும்பாலானவர்கள் மேடை நடிகர்கள், திரைக்குப் புதுமுகங்கள். நிகழ்களம் இந்திப் படங்களால் அதிகம் பதிவு செய்யப்படாத ஒடிஷா மாநிலம் புவனேஷ்வர். வர்க்க அரசியலையும் இடர்பாடுகளையும் பேசும் படத்தில் எந்த வசனமும் அழுகையும் வலிந்து திணிக்கப்பட்டது போலில்லை. ஆங்காங்கே வரும் ஒற்றை வரிகள் அரங்கைச் சிரிப்பால் நிறைக்கின்றன. சாகர் தேசாயின் பின்னணி இசை இருப்பே தெரியாத அளவுக்குப் படத்துடன் ஒன்றிப்போயிருக்கிறது. படத்தின் இறுதியில் வரும் வரைகலையும் இசையும் படம் சொல்லவந்ததை வெகுவாக உயர்த்திப்பிடிக்கின்றன. 

சமூக முரண்களை விமர்ச்சிக்கும் படத்தில் அவை இல்லாத இடங்கள் ஏதேனும் தென்படுகிறதா எனப் பார்த்தால் ஆரம்பக்காட்சியொன்று நினைவுக்கு வருகிறது. குப்பை வண்டியுடன் வரும் சிறுவன் பிரதிமாவிடம் நீர் கேட்கிறான். அரைமணிநேரத்திற்கும் மேலாக பிரதிமாவைக் கண்டவன் என்பதால் அவள் பகிர்வது நிதமும் அருந்தும் நீரின் ஒரு பகுதிதான், கொடுப்பது அவள் குடிக்கும் குவளையில்தான் எனச் சொல்கிறேன், அல்லது அப்படியே நம்ப விரும்புகிறேன்.

---
*படத்திற்கு முன்னும் பின்புமான அனுபவங்களை மண்டோவும் நானும் என்கிற புத்தகமாக எழுதியிருக்கிறார், இன்னும் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை.


உயிர்மை இணைய இதழ் 
https://uyirmmai.com/news/news-articles/article-nadita-das-zwigato-vijayakumar/